Etiqueta: esclavitud
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El Destino Manifiesto
En 1845, John O’Sullivan populariza el concepto de «destino manifiesto» para justificar la expansión de Estados Unidos, vinculándolo a un «experimento de libertad». Este argumento se utiliza para justificar la guerra y la esclavitud, perpetuándose en la ideología estadounidense hasta el siglo XXI, incluso por líderes como Donald Trump.
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El capitalismo contra la propiedad privada
El regreso de la propiedad privada exclusiva de los señores feudales En los libros Moscas en la telaraña: Historia de la comercialización de la existencia―y sus medios (2023) y Tawíscara. El secuestro de la democracia (2026) nos detuvimos en la historia de la propiedad privada de acumulación como la principal distinción del capitalismo, luego de…
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“白人的沉重负担 II”
2026年8月2日,《华尔街日报》刊登了一篇题为“财富创造简史”(副标题为“古人积累财富。美国则是通过创造财富而建国。社会主义者对此视而不见”)的文章。 文中,作者约翰·斯蒂尔·戈登不仅对美国如何创造财富表现出战略性的历史盲点,还暴露了建制派面对民众对“那些盲目的社会主义者”的看法转变时日益加剧的焦虑。 文章开篇便提出一个论点,以此来区分他所推崇的“帝国”:“罗马帝国的伟大奠基于财富的积累。凭借卓越的军事组织,罗马征服了邻国,掠夺了他们的金银,并将当地民众卖为奴隶。当帝国再无邻国可征服时,罗马经济便开始动摇。” 紧接着,他跳过了资本主义的历史(自15世纪以来,资本主义摧毁并榨取了世界各大洲),也略过了美国建国初期——从殖民者对原住民的抢劫和屠杀(主要是为了出售他们的土地,尤其是自1763年《皇家公告法案》颁布以来) ,随后又掠夺了邻国墨西哥一半的领土,直至建立在奴隶制基础上的“财富创造”——正是这一制度奠定了大型银行和跨国公司榨取式积累的根基,这些机构后来将资金投入工业领域,如今仍沿用着相同的名称。 当戈登解释罗马帝国如何变得富庶强盛时,他实际上是在描述美利坚帝国。让我们重写他的第一段:美利坚帝国的伟大建立在财富积累之上。凭借更强大的军事组织,美国“征服”了其邻国,从原住民领地到墨西哥;夺取了他们的土地、黄金及所有资源;并在奴隶制非法或不存在的地区恢复并扩大了奴隶制。当帝国再无邻国可征服、再无海外保护国可统治时,美国经济便开始动摇。 尽管戈登引用了关于罗马的论述,但他却将财富创造与财富积累混为一谈:“如今,美国正经历着世界有史以来最伟大的财富创造时期。我们的历史就是一部创新史,正因如此,我们所有人都变得更加富裕”。 美国正经历其最严重的衰落时期。其最大的财富榨取来源正是艾克·艾森豪威尔将军曾警告过的:军工复合体。它来自战争和金融投机。它来自美元的虚拟创造……这些都是非生产性、破坏性和榨取性的做法。如今,真正的财富创造由中国以及刚果等贫困国家引领。在刚果,电子工业所需的基本原材料仍在通过数十万名奴隶的劳力被榨取,其中包括4万名儿童——他们每天仅能赚取几美元,无法接受教育,同时在那些支撑并促成我们繁荣的矿井中遭受毒害。 创新往往具有累积和加速的趋势,正如伊斯兰帝国时期那样,当时科学取得了长足发展(从医学和数字到代数和算法),并实现了信仰与理性的分离——这是现代科学的基础。早在数千年前,车轮或文字对历史和当今世界的重要性,远胜于戈登所推崇的互联网或芯片。 戈登带着小学生般的天真,认为《福布斯》百万富翁榜单就是财富创造的明证:“1982年,要登上《福布斯》榜单需要1亿美元。到2025年,则需要38亿,而位居榜首的是埃隆·马斯克,身家高达4280亿……” 1982年,华盛顿仍在摧毁世界各地的民主制度,并支持法西斯和新殖民主义政权,包括南非的种族隔离制度和以色列。同时,它也在加速全球南方国家的债务负担。其逻辑过去如此,现在依然如此:我们印制没有实际支撑的美元,将其借给拥有自然资源和实体生产的国家,迫使它们以极低的价格出口商品来换取美元,进而用这些美元偿还我们根本不打算收回的债务。 随后,戈登大肆赞美工业革命的发明,仿佛那是造物主的神迹一般。当然,这场革命带来了巨大的变化,就像许多其他革命一样。是的,它发生在18世纪下半叶的英国,但那是在英国摧毁了印度和孟加拉国萌芽中的工业革命一个世纪之后——在欧洲公司和火炮到来之前,这些地区曾是世界经济的中心。不,戈登先生;蒸汽机并非由詹姆斯·瓦特于1781年发明的。他只是对其进行了改进。早在1551年,现今土耳其境内的塔基·阿丁就已经制造出蒸汽涡轮机了。更早之前,在10世纪,阿拉伯人就制造出了带有阀门和液压控制系统的自动机。亚历山大的赫罗恩也做到了,不过是在1世纪。 自文艺复兴以来,几乎所有的发现都是对已知技术与科学思想的重新演绎,这些技术和思想早已被其他文化和民族所掌握并付诸实践,却被欧洲优越主义者方便地埋没在厚厚的遗忘之下——正如他们埋没自己的罪行一样,仅在资本主义时期,这些罪行就导致了数亿人的死亡。 如果没有欧洲公有土地的私有化,以及对拉丁美洲各类资源的掠夺——这些资源曾用于养活那些被驱逐并挤在新的工业城市中的农民——英国的工业革命本身就不可能实现。更甚者,像棉纺机这样的发明,导致美国人将奴隶制扩展到了得克萨斯州及其他原本禁止奴隶制的墨西哥领土上。换言之,这正是“掠夺性财富”的完美定义。 “1859年,第一口油井被钻成。到了1900年,洛克菲勒和弗拉格勒的名字早已声名远扬,而煤油的价格却已下跌。”这一切再次都是建立在“落后国家”中暴力政变和更为残暴的独裁统治之上的。掠夺?哦,不。“财富创造”。 最后,戈登总结道:“史蒂夫·乔布斯和史蒂夫·沃兹尼亚克创立了苹果公司,并开发了第一台个人电脑……微软为IBM提供软件,比尔·盖茨成为了世界首富。多亏了这些人,如今孩子们书包里的计算能力,比50年代的五角大楼还要强大。” 这些“天才”中,没有一个人做出过什么有意义的发现,除了那些将企业私有化并榨取他人财富的公司。20世纪的技术创新不仅建立在数千年的发现——即人类共同遗产——的基础上,而且那些最重要、耗资最大的进步,都是由从本国工人和被殖民国家榨取资金的政府实现的:巴黎、伦敦和华盛顿。就连苏联也贡献了诸如首批人造卫星之类的创新。埃隆·马斯克的Starlink项目不仅直接从美国政府那里榨取了大量资源,还欠斯大林很多。 关于标题:这是吉卜林对“白人的重担”所作的哀叹与民族中心主义式的赞美。 豪尔赫·马赫福德
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La pesada carga del hombre blanco, II
El artículo de John Steele Gordon en el Wall Street Journal discute la creación de riqueza en Estados Unidos, argumentando que la nación prosperó por la innovación. Sin embargo, el autor critica esta visión, señalando que la riqueza se basa en la acumulación y explotación, ignorando el impacto destructivo del capitalismo en otras culturas.
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Hedor
Por días, por meses, por años, por generaciones, las potencias hegemónicas han presumido en sus propios medios de adoctrinación de eliminar a este y a aquel líder de algún movimiento o de algún país rebelde, desalineado, desobediente.Poseen y ven el mundo desde una mentalidad anacrónica. Podrán eliminar a todos los líderes molestos que quieran. No…
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El ADN metacultural de un país
El texto analiza las justificaciones históricas que los Padres fundadores de Estados Unidos han utilizado para sostener la esclavitud. Se argumenta que su lucha no fue por la supervivencia del país, sino por el enriquecimiento a expensas de las tierras y derechos de los nativos y esclavos. También se critica el racismo y la ideología…
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La progresiva abolición de los derechos
Cuando éramos niños y adolescentes, trabajábamos casi todos los días. En mi caso (como en el de mi hermano y de la mayoría de nuesros compañeros de clase), colaborábamos en tareas rurales y citadinas, pero esta tradición siempre fue parte de la educación (y de la ética) familiar, sin que nunca hubiese sido una imposición…
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De cómo responder a un bully y ser independiente de una vez por todas
La entrevista a Jorge Majfud discute la historia del Canal de Panamá y las reclamaciones de Donald Trump. Majfud sostiene que no hay base legítima en las quejas de Estados Unidos, enfatizando el papel de la intervención del imperialismo en la creación del país. También critica cómo Panamá carece de la soberanía necesaria para defender…
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El Cuarto y Quinto poder del Poder
El contenido trata sobre las acusaciones de Donald Trump hacia México y China, además de criticar la historia de intervenciones estadounidenses en América Latina. Se explora cómo la prensa ha moldeado y distorsionado la narrativa a lo largo del tiempo, defendiendo el imperialismo mientras silencia a los críticos, perpetuando ciclos de violencia y racismo.
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El templo de la libertad fue construído por esclavos
Los esclavos también construyeron el Capitolio en Estados Unidos, el que comenzó a construirse en 1793 y se completó en 1826. En la foto la extensión realizada en 1862. El antiesclavista Jesse Torrey en 1815 observó la ironía de que «El templo de la libertad» estaba siendo construido por esclavos, lo cuales además le proveían…
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Democracias imperiales, dictadura solidarias
La historia evidencia que muchas democracias han perpetuado el imperialismo y la opresión, actuando a menudo con mayor brutalidad que dictaduras. La retórica de la democracia ha encubierto prácticas de despojo y control, especialmente en contextos coloniales, desafiando la noción de que solo los regímenes autoritarios son responsables de tales abusos.
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Libertad de expresión en tiempos de la esclavitud (I y II)
The Liberator, founded by William Lloyd Garrison in 1831, advocated against slavery and for women’s rights, facing violent censorship attempts. While the First Amendment seemingly protected free speech, it primarily benefited wealthy white men. Over time, racist laws restricted the literacy and expression of marginalized groups, revealing the hypocrisy in claims of freedom in powerful…
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Relecturas
Cuando el mal deja de ser bueno Consecuente con su modelo de lectura —culturalista—, en Las raíces torcidas de América Latina el cubano Alberto Montaner rastrea los orígenes del esclavismo en la península ibérica como un psicoanalista hurga en la memoria infantil de un hombre maduro que sufre el complejo de fracaso. Allí encuentra…
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