Autor: majfud

Notas de textos pasados para documental «El poder del dinero es siempre simbólico: procede del reconocimiento ajeno. Todo el poder concentrado en los bancos proviene de aquellos que son perjudicados por dicho poder; no por los que reciben el beneficio de poseerlo. Poseer es un acto de fe; no-poseer es una condición de fidelidad. Existen,…

In May 2026, Uruguay’s president, Yamandú Orsi, said that the country has “a very secular tradition, but at times we have underestimated the role played by spirituality (…) churches handle the issue of addiction better than the state.” Orsi not only made the dialectical leap of associating A with X (typical of cults), but his…

В мае 2026 года президент Уругвая Яманду Орси заявил, что страна имеет «очень светскую традицию, но порой мы недооценивали роль, которую играет духовность (…) проблему зависимостей церкви решают лучше, чем государство». Орси не только совершил диалектический скачок, связав А с Х (что свойственно сектам), но и его речь вполне соответствует «Темному Просвещению», которое ничуть не…

2026年5月、ウルグアイのヤマンドゥ・オルシ大統領は、同国には「非常に世俗主義的な伝統があるが、時に我々はスピリチュアリティが果たす役割を軽視してきた（…）依存症の問題については、国家よりも教会の方がより適切に対処している」と述べた。オルシは、AとXを結びつける（カルト特有の）弁証法的飛躍を行っただけでなく、その言説は、決してスピリチュアルとは言えない「ダーク・エンライトメント」と一致している。 アイスクリームの年間販売量と犯罪発生率のグラフは完全に一致している。殺人の原因はアイスクリームなのか？ 寺院で芝居がかった振る舞いをするアスリートたち、サーカスのような奇跡を演出する者たちは、本当に精神的な人々なのか？ 精神性は、人々が信仰を誇示しに行く教会や、ディオニュソス的なカタルシスのセッションに参加する場所にしか存在しないのか？ 彼らは精神性までも民営化してしまったのか？医学や依存症を研究する科学はどうなのか？社会正義はどうなのか？消費主義文化はどうなのか？ ある現実をその国の顕著な側面と結びつけるというなら、ウルグアイやアルゼンチンではサッカーと依存症を結びつけることもできるだろう――とはいえ、サッカーは逆に、若者たちを麻薬や犯罪から救い出す役割を果たしてきたのだが。もし宗教が医学的あるいは道徳的に圧倒的な優位性を持っていたなら、迫害、拷問、小児性愛、ジェノサイドといった事例がこれほど多く記録されることはなかっただろう。私は信仰そのものについて語っているのではない。信仰は個人的な問題だからだ。私が言いたいのは、教会や宗教は善でも悪でもない、ということだ。それらは人間が作り出した制度であり、極めて政治的なものである。 現在その在り方が問われているウルグアイの公然たる政教分離は、宗教的狂信によって（同じ宗教内においてさえ）信仰ゆえに迫害された人々の長いリストを生み出した社会よりも、はるかに大きな宗教の自由を可能にしてきた。ウルグアイの歴史において、人種や宗教による迫害を見つけることは、スイスやドイツ、あるいはアメリカ合衆国よりもはるかに難しい。 その数日後、アルゼンチンのハビエル・ミレイ大統領は、信者に向けて配信されたガレージを改装した「聖堂」の一つで、要するに、つまり、要約するとこう述べた。「神は資本主義者であり、資本主義こそが地上の楽園だ。マルクスはサタニストだった。なぜなら、彼は地獄を地上にもたらしたからだ」。 資本主義が、千年という歳月をかけて蓄積された人類の知的資本をすべて奪い取ったこと、技術革新を加速させるどころか遅らせたこと、宗派に偏らない繁栄をもたらした発明家や創造者のほとんどが資本主義者ではなかったこと、資本主義が蓄積と道徳の欠如によってのみ定義されること、資本主義が自由市場を発明したのではなく破壊したこと、 資本主義が「共通の自由」によって定義されるのではなく、少数派が他者を奴隷化する自由によって定義されること、資本主義が少数の者の進歩と富のために国家や大陸全体を奴隷化し破壊しただけでなく、その「楽園」に数億人の死者をもたらしたことはさておき。「資本主義による数億人の死者」（Página12、2023年） 新自由主義者の精神的指導者であるアイン・ランドは、ミレイと同様の妄言を吐いたが、その中でも最も擁護し得るものの一つは、「キリスト教は共産主義に対する最良の防波堤である」という主張であった。 カール・マルクスは、当時の若者たちの多くと同様、ゲーテ風のロマンティックな詩を書き、暗く劇的なイメージを用いていた。その暗さは、スティーヴン・キングの小説や、いかなる商業映画にも匹敵するほどであった。しかし、それらは決して「悪魔的」とレッテルを貼られることはない。なぜなら、それらは少数の者たちの手に数百万ドルをもたらし、資本主義に機能しているからである。 マルクスが文章を書くことを学んでいた頃、ナポレオン・ボナパルトやロシアのニコライ1世といった神を信じる者たちは、戦場だけで数百万人の死者を出していた。神を信じる者たちによる数々の大虐殺――十字軍や、彼らに先立ち、また後に続いた異端審問官たちによるもの――についてはこれ以上触れないが、それらのほとんどは人々の記憶から抹消されている。ただし、他の宗派の狂信者たちによる虐殺は例外である。 何世紀にもわたり、アフリカ人やアメリカ人の人身売買や奴隷化は、文明を維持するために行われ、聖書の教えにも沿ったものであった。聖書では、奴隷に対し、主人に対して従順であるよう明示的に勧められている。聖書もキリスト教も、この人身売買に対する道徳的な障害とはならなかった。実際、旧約聖書には、奴隷制が農奴制や戦争と同様にごく普通の社会的関係として受け入れられている箇所が数多く存在する。レビ記25章44-46節：「あなたがたは、周囲の諸国から男女の奴隷を買うことができる。それらを子孫への相続財産として、永遠の所有物とすることができる」。新約聖書にも次のようにある。「しもべたちよ、この世の主人に、恐れおののき、心の誠実さをもって、キリストに従うように従いなさい…」（エペソ人への手紙 6:5）; 「すべての奴隷は、主人が神の名と教えを冒涜することのないよう、主人にあらゆる敬意を払いなさい。主人が信者である者は、兄弟だからといって軽んじてはならず、むしろ、彼らが信者であり、その良き奉仕の恩恵を受ける愛されている者であるゆえに、いっそうよく仕えなさい」（テモテへの手紙一 6:1）。この人身売買と搾取に加担したヨーロッパ人たちは皆、聖書の神聖さを信じていたが、人種差別や奴隷制を間接的に非難するいかなる一節に対しても、彼らの道徳的感性は微動だにしなかった。 パリがナチスから解放されてから3ヶ月後、フランス帝国はセネガルの植民地で300人を虐殺した。5ヶ月後には、アルジェリアで1万5千人から4万5千人を殺害し、その数字をさらに上回った。それは、彼らをある種の神と、相変わらずの資本主義に服従させ続けるためであった。15年後には、その数は100万人に達することになる。私がフランスを取り上げるのは、それが資本主義帝国の中で最悪だったからではなく、単に「神聖さと文明」のオーラを保ち続けている政治・文化システムの例としてである。ユダヤ人ホロコーストから数年後、シオニストたちはパレスチナで自らの虐殺を開始した。アングロサクソンによる虐殺については、我々は詳細に記している。 また、10年以上前には、コンゴにおけるベルギーの虐殺についても執筆した。そこでは、敬虔な神信者であるレオポルド2世が、自国の繁栄を高めるために1000万人の死者を出し、さらに同数の傷痍者を生んだ。（「『文明のため』：ヨーロッパ植民地主義の偉大なる暴君」、ハフィントン・ポスト、2016年）。あるいは、ウィンストン・チャーチルのような他の優越主義者たちによる世界的な虐殺。あるいは、より最近では、ワシントンとCIAの宗教的狂信者たちの結社についても同様だ。| 悪魔崇拝などというのは、適切な治療を受けていない精神疾患を抱えた狂信者たちの頭の中にあるに過ぎず、彼らは貧しいフクロウにさえサタンの姿を見出してしまうのだ。なぜ、2万人の罪のない子供たちを虐殺し、彼らをテロリストと呼ぶことがサタニズムではないのか？それは神の名の下に行われているからだ。これは、排便困難に悩む狂信者たちが天に向かって唱える、あらゆる言葉の暴言、あらゆる祈りの中に、常に暗黙のうちに込められていた答えだった。 だからこそ、「自由」という言葉の空洞化を図り、それを排泄物で満たした者たちは教育を憎むのだ。運動選手のような牧師やトランス状態の信者たちが率いるカルト特有の、啓蒙的な分析を一切欠き、まともな三段論法さえ機能しないような、暗黒主義的な団体こそが、今やかつてないほど震え、暴力的かつ虐殺的になりつつあるこの奴隷制的な秩序を維持する手段なのである。 言うまでもなく、私はいかなる宗教や誠実な信仰をも攻撃しているわけではない。神をも攻撃しているわけではない。ビッグバン、星々、地球、そしてあらゆる生物の創造主を、貧しい凡人が攻撃できるとでも想像できるだろうか。宇宙の創造主が、断片化されていない論理の欠如や、その名の下に蔓延する死と苦痛に対して異議を唱え、抗議するという、これほど取るに足らないことで腹を立てるなど、想像できるだろうか。 ホルヘ・マフフド、2026年5月 Jorge Majfud, May 2026

2026年5月，乌拉圭总统亚曼杜·奥尔西表示，该国拥有“非常世俗化的传统，但有时我们却轻视了精神主义所发挥的作用 (…) 在处理成瘾问题方面，教会比国家做得更好”。奥尔西不仅进行了将A与X相联系的辩证飞跃（这是邪教的典型特征），而且他的言论与“黑暗启蒙”一脉相承，丝毫谈不上什么精神层面。 冰淇淋年销量曲线与犯罪率曲线完美重合。难道是冰淇淋导致了谋杀案？那些在教堂里夸张做作的运动员、制造马戏团式奇迹的人，是精神层面的人吗？难道只有在人们去炫耀信仰或参加狄俄尼索斯式宣泄仪式的教堂里，才存在精神层面？难道连精神层面也被私有化了吗？医学和研究成瘾的科学又如何？社会正义又如何？消费主义文化又如何？ 如果要将某种现实与一个国家的显著特征联系起来，我们或许可以将足球与乌拉圭和阿根廷的成瘾问题联系起来——尽管足球实际上发挥了相反的作用，帮助年轻人远离毒品和犯罪。如果宗教在医疗或道德上具有绝对优势，它们就不会有如此丰富的迫害、酷刑、恋童癖和种族灭绝的历史记录。我并非在谈论信仰，那是个人私事。我想说的是，教会和宗教既非善，亦非恶。它们是人类建立的机构，且具有深刻的政治属性。 乌拉圭广受认可的世俗主义（如今正受到质疑），所保障的宗教自由远超那些因宗教狂热而导致大量信徒因信仰遭受迫害的社会——甚至包括同一宗教内部的迫害。在乌拉圭历史上，因种族或宗教而遭受迫害的案例，远比在瑞士、德国或美国更难找到。 几天后，阿根廷总统哈维尔·米莱在其面向信徒直播的车库布道中宣称，简而言之，即：“上帝是资本家，资本主义就是人间天堂。马克思是撒旦教徒，因为他把地狱带到了人间”。 暂且不论资本主义不仅劫持了人类千百年积累的全部智力资本；不仅没有加速技术创新，反而使其放缓；几乎没有一位非宗派主义的发明家或繁荣缔造者是资本主义者；资本主义仅以其积累和缺乏道德为特征；资本主义并非发明了自由市场，而是将其摧毁； 且资本主义的本质并非普世自由，而是少数人奴役其余人的自由；且资本主义不仅为了少数人的进步与财富而奴役并摧毁了整个国家和大陆，更在其所谓的“天堂”中留下了数亿亡灵。“资本主义的数亿亡灵”（Página12，2023年） 新自由主义者的精神导师艾茵·兰德曾有过与米莱类似的狂想，不过她最站得住脚的论断之一是：“基督教是抵御共产主义的最佳屏障。” 卡尔·马克思，如同他那个时代的大多数年轻人一样，曾写过歌德风格的浪漫主义诗歌，运用晦涩而戏剧性的意象。这些意象几乎和斯蒂芬·金的小说或任何商业电影一样晦涩，但它们从未被贴上“邪恶”的标签，因为它们让数百万美元落入少数人手中，并且对资本主义具有功能性。 当马克思正在学习写作时，像拿破仑·波拿巴或俄罗斯尼古拉一世这样的信徒，仅在战场上就造成了数百万人的死亡。更不用说信徒们制造的无数大屠杀了，比如十字军，以及他们之前和之后的宗教裁判所——这些几乎都被排除在大众记忆之外，唯有其他教派狂热分子实施的屠杀除外。 几个世纪以来，对非洲人和美洲人的贩卖与奴役是为了维护文明，且符合《圣经》的教义——其中明确建议奴隶要善待主人。无论是《圣经》还是基督教，都未曾成为这种人口贸易的道德障碍。事实上，《旧约》中充斥着大量经文，将奴隶制视为与农奴制或战争同样正常的社会关系。《利未记》25:44-46：“你们可以从四围的列国中买男奴和女奴，并将他们作为世世代代的产业传给你们的子孙”。新约中亦有记载：“仆人要存着敬畏战兢的心，凭着诚实的心，像服事基督一样服事你们地上的主人……”（以弗所书 6:5）；“凡在奴役轭下的，都要看自己的主人配受一切尊荣，免得神的名和教义受毁谤。那些有信主的主人，不要因为他们是弟兄就轻看他们，反倒要更加服侍他们，因为他们是信主的，并且因你们的好服侍而蒙福”（提摩太前书 6:1）。那些利用这种贩卖和剥削的欧洲人，全都相信《圣经》的神圣性，但正因如此，那些间接谴责种族主义和奴隶制的经文，却丝毫未能触动他们丝毫的道德敏感。 巴黎从纳粹手中解放三个月后，法兰西帝国在其塞内加尔殖民地屠杀了300人。五个月后，这一数字进一步攀升——在阿尔及利亚，为了将当地人压制在某种“上帝”的诠释之下，并维持一如既往的资本主义统治，他们杀害了1.5万至4.5万人。十五年后，这一数字将达到一百万。我提及法国，并非因为它是资本主义帝国中最恶劣的一个，而仅仅是为了举例说明一种政治文化体系——它始终披着神圣与文明的外衣。在犹太人大屠杀发生仅数年后，犹太复国主义者便在巴勒斯坦开启了他们自己的屠杀。关于盎格鲁-撒克逊人的大屠杀，我们曾有详细论述。 十多年前，我们也曾撰文揭露比利时在刚果的屠杀行径——那位虔诚的信徒利奥波德二世国王，为了提升本国的繁荣，竟造成一千万死难者，另有同等数量的人身残缺。（《“为了文明的福祉”：欧洲殖民主义的大暴君》，赫芬顿邮报，2016年）。还有其他至上主义者——比如温斯顿·丘吉尔——在全球范围内的屠杀。又或者最近的华盛顿宗教狂热分子与中情局的勾结。| 所谓撒旦教，不过是那些精神疾病未得到妥善治疗的狂热分子脑中的幻象，他们甚至会把一只可怜的猫头鹰都看作撒旦。为何屠杀2万名无辜儿童并称其为恐怖分子就不算撒旦主义？因为这是以上帝之名行之。这始终是狂热分子在每次言辞发飙时、在每句向天祈祷的祷文中暗含的答案。 正因如此，那些将自由一词掏空、填满粪便的人憎恶教育：那些蒙昧主义团体——典型地由健壮的牧师和入迷的信徒领导的邪教组织，毫无启蒙式的分析，连一个能成立的基本三段论都没有——正是维持这种奴隶制秩序的手段，这种秩序正颤抖着，变得比以往任何时候都更加暴虐和灭绝种族。 毋庸赘言，我并非在攻击任何宗教或任何真诚的信仰。更不是在攻击上帝。试想，一个卑微凡人怎敢攻击那位创造了大爆炸、恒星、地球及万物的造物主？试想，宇宙的创造者会因如此微不足道之事而动怒——仅仅是因为有人对缺乏完整逻辑的论述提出异议并抗议，以及以祂之名肆意制造的死亡与痛苦。 豪尔赫·马赫福德，2026年5月 Jorge Majfud, May 2026

في مايو 2026، قال رئيس أوروغواي، ياماندو أورسي، إن البلاد تتمتع بـ«تقليد علماني للغاية، لكننا أحيانًا نستخف بالدور الذي تؤديه الروحانية (…) فالكنائس تتعامل مع مسألة الإدمان بشكل أفضل من الدولة». لم يقم أورسي فقط بالقفزة الجدلية المتمثلة في ربط أ بـ X (وهو أمر خاص بالطوائف)، بل إن خطابه يتوافق مع عصر التنوير المظلم،…

Im Mai 2026 erklärte der uruguayische Präsident Yamandú Orsi, das Land habe „eine sehr säkulare Tradition, doch manchmal haben wir die Rolle der Spiritualität unterschätzt (…) das Thema Sucht wird von den Kirchen besser behandelt als vom Staat“. Orsi vollzog nicht nur den dialektischen Sprung, A mit X in Verbindung zu bringen (typisch für Sekten),…

En mai 2026, le président de l’Uruguay, Yamandú Orsi, a déclaré que le pays avait «une tradition très laïque, mais que nous avions parfois négligé le rôle joué par la spiritualité (…) les Églises traitent mieux la question des addictions que l’État». Orsi a non seulement opéré le saut dialectique consistant à associer A à…