Etiqueta: La Paz
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La historia profunda I y II
La historia profunda (I) La historia sumerio-hebrea de Caín y Abel es la escenificación y la memoria de uno de los cambios más dramáticos en la historia no escrita de la Humanidad: el paso del mundo nómade y del mundo pastoril al mundo de la agricultura. Abel, el bueno, era el hermano pastor: Caín, el…
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China decreta la ‘muerte civil’ del Nobel de la Paz
El premio Nobel para Liu Xiaobo REPORTAJE: PERSECUCIÓN DE DISIDENTES El régimen de Pekín impide las visitas a Liu Xiaobo, el Nobel encarcelado, y mantiene a su mujer aislada en la casa familiar desde octubre pasado. En plenas revueltas en el mundo islámico, lo último que desean los dirigentes de China es que se hable…
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Palabras que curan, palabras que matan
La Republica (Uruguay) Palabras que curan, palabras que matan Desde el siglo anterior, se impuso la idea de que la palabra es la solución de todas las cosas. El diálogo se confundió con la discusión y la palabra se convirtió en sinónimo tiránico de “comunicación”. El silencio fue maldecido. Pocos se plantean la posibilidad de…
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Violencia del amo, violencia del esclavo
Violence of the Master, Violence of the Slave (English) Violencia del amo, violencia del esclavo Por alguna razón, la frase “la violencia engendra violencia” se popularizó en todo el mundo al mismo tiempo que su significado implícito se mantenía restringido a la violencia del oprimido. Es decir, la violencia del amo sobre el esclavo es invisible…
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El feminismo machista y la injusticia de la naturaleza
El feminismo machista y la injusticia de la naturaleza El feminismo no es el que era: comienza a dejar de ser oposición combativa para integrarse a un nuevo optimismo. Y en el nuevo optimismo (no en la integración) está su debilidad y su disolución. Durante el siglo XIX, los positivistas publicaban a viva voz que…
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Teología del Dinero
Este ensayo analiza cómo el Dinero se ha vuelto una divinidad moderna: invisible, amoral y global, que decide fronteras, educación, tecnología y modelos culturales. Majfud denuncia la falsa libertad del sujeto globalizado y la imitación acrítica del Norte, reclamando una globalización como diálogo entre pueblos.
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