La fábrica de falsos outsiders

Cada tanto, aparece en los medios despeinado, gritando contra la casta, hablando de niños envaselinados, de la sexualidad de los burros frente a menores de edad en una secundaria, defendiendo la contaminación de los ríos si eso genera beneficios de capital, culpando a las mujeres de izquierda por la baja natalidad y amenazando con una motosierra como el personaje de The Texas Chain Saw Massacre de 1974 (literal: “La masacre de la motosierra de Texas”). Impactada (aturdida), la audiencia cree estar ante un fenómeno espontáneo, una nueva criatura salida de la nada como Atenea de la cabeza de Zeus a quien hay que “darle una oportunidad”. Es una vieja ilusión.

Todo lo contrario. El presidente Javier Milei nació de una vieja tradición política y económica (si ambas fueron alguna vez dos cosas diferentes) que se repite y repite sus fracasos de forma periódica, como las manchas del Sol. Para rescatar el contexto, podríamos volver a Martínez de Hoz, pero para para entender su genética, debemos echar una mirada al centro del imperio ideológico.

En 1981, el empresario británico Antony Fisher fundó en Estados Unidos el Atlas Economic Research Foundation. Fisher había hecho fortuna criando pollos a escala industrial y ya había fundado en Londres el Institute of Economic Affairs, un laboratorio de ideas que le preparó el terreno a Margaret Thatcher. ¿Qué ideas? Bueno, su descubrimiento fue estratégico, más que económico: los políticos no cambian el mundo; lo cambian quienes cambian el ecosistema narrativo de los políticos. Para ganar elecciones, había que construir un sentido común, por absurdo que fuese.

Para mediados de los ochenta, la red ya contaba el apoyo de las tabacaleras (que, como la Asociación del Rifle, promovía la libertad de matar) y con 15 think tanks en nueve países. En 2020 eran 457 en 96 países. 100 de ellos en América Latina. 10 en Argentina. Como todo modelo de negocios exitosos, tiene un manual, un logo, cursos de capacitación, premios anuales y una red de proveedores. A diferencia de un bolígrafo o de una nueva marca de automóviles, aquí el producto no se vende ―se instala.

Milei formó parte del consejo asesor de una fundación afiliada a Atlas, se paseó por otras, y en 2018 recibió el “Premio a la Libertad de la Fundación Atlas”. La endogamia es efectiva, como un sello editorial premiando en un concurso literario a uno de sus autores. Uno de los mayores éxitos del producto llamado Milei (como el de tantos otros alrededor del mundo) es haberlo vendido a casi 15 millones de argentinos (el 55,7 por ciento de los votantes) como outsider.

En 2017, una investigación de The Intercept describió a la red como una extensión de la política exterior de Estados Unidos. Varios think tanks afiliados recibían dinero del Departamento de Estado y del National Endowment for Democracy (NED), organismo creado en 1983 para hacer a plena luz del día parte de lo que antes la CIA hacía en la oscuridad. Fondos de la red llegaron también a los grupos libertarios que llenaron las calles de Brasil contra la presidenta Dilma Rousseff, removida por corrupción por los legisladores más corruptos de la historia reciente de Brasil.

Siempre que el dinero provenga de Washington, de fundaciones con sede en Virginia y donantes en Texas, se trata de cooperación. No de injerencia. No es propaganda, sino educación. ¿Adoctrinamiento? Para nada. Es pura y abstracta libertad.

La palabra libertad, como democracia, ha sido secuestrada tantas veces que ya no sabe ni dónde nació. En 1954, la United Fruit Company y la CIA derrocaron al gobierno electo de Jacobo Árbenz en Guatemala en nombre de la libertad. En 1973, en nombre de la libertad, se suprimió la democracia y los derechos humanos en Chile. Los Chicago Boys aplicaron, con el país bajo estado de sitio, las recetas de la libertad económica de los de arriba, la que necesitaba la ausencia de todas las demás libertades para funcionar. Hayek visitó Santiago y explicó a la prensa que prefería un dictador liberal a una democracia sin liberalismo. No era una contradicción. Era una confesión.

Claro, los tanques ya no son tan necesarios en las calles cuando se influyen influencers. El golpe de Estado clásico era caro, ruidoso y dejaba demasiadas imágenes y documentos. La batalla cultural era más barata y más eficiente. Así que se formaron batallones de jóvenes, se financian institutos con nombres solemnes, se organizan foros en hoteles de cinco estrellas, se otorgan premios, se inocularon videos virales. El outsider salvador sólo aparece cuando el estadio está lleno y cansado de esperar al nuevo líder. Lo sabían los alemanes hace un siglo y lo sabía Edward Bernays: la opinión pública es un producto, como la idea de que todos piensan libremente. Antony Fisher también lo sabía. Criaba pollos en masa.

Para cuando apareció el Salvador, millones de argentinos estaban cansados de la inflación (en parte debida al Covid y por la deuda inventada por el gobierno neoliberal de Macri en 2018), y de una dirigencia peronista autocomplaciente y aburguesada. Pero el malestar es como el agua que toma la forma del recipiente que encuentra. Cuando apareció el salvador, la indignación encontró un cauce preparado, un vocabulario aceitado, un enemigo inventado: el Estado, la casta. La justicia social pasó a ser “una aberración”, según el propio Milei ―Hayek, Mises, Ayn Rand, et al.

La red que dice despreciar al Estado se ha nutrido de fondos del Estado. Los libertarios que predican el fin de la planificación centralizada, planifican con disciplina soviética la expansión de sus ideas por continentes enteros. Los defensores de la soberanía individual no se preocupan por la soberanía de las naciones. Los patriotas admiran a las corporaciones sin patria. Es la libertad del esclavista.

Ahora, ¿dónde radica la probada eficiencia de esta manipulación del mercado político? Se trata de su invisibilidad, como la misma dictadura global del poder financiero. Es muy difícil, sino imposible, rebelarse contra un ente abstracto, intocable, invisible y poderoso como Dios. La efectividad de esta ideología perversa no radica en su capacidad para explicar y demostrar una teoría. Le basta con inventar axiomas que no se pueden demostrar ni refutar sino por un acto ciego de fe. La economía y la política son asuntos técnicos. Los fenómenos históricos son fundamentos eternos. Etc. Cuando un trabajador precarizado defiende con pasión la eliminación de sus propios derechos laborales ―y hasta humanos― en nombre de la libertad, la inoculación ideológica se reproduce sola. Gratis.

Los Milei no son fenómenos nuevos ni nacieron de la pura genialidad del individuo. Nacieron de una larga, extensa y poderosa manipulación diseñada en los centros oscuros y secretos de quienes no creen en la libertad, sino en el poder de las sectas. La melena, los gritos, los pedos, la motosierra, la capitalización de una frustración creada por el mismo modelo social solo son parte de un mismo plan de neocolonización a través de la neoesclavitud voluntaria de los individuos que, como en el siglo XVIII, se creen libres en un orden establecido por Dios.

Jorge Majfud, noviembre 12, 2026.