No deja de ser una ironía (y, al mismo tiempo, parte de la lógica capitalista y de los sistemas dominantes que lo secuestran todo) que los equipos de fútbol modernos hayan surgido en el siglo XIX de los gremios de obreros, de la clase proletaria organizada en sindicatos. Debido a la relevancia política y social de las organizaciones de trabajadores en el siglo XIX, las ligas de fútbol se convirtieron en confederaciones de clubes populares y, un siglo después, en empresas de multimillonarios con fines de lucro.
Todo, básicamente, ocurrió en Inglaterra, el reino donde nació el capitalismo en el siglo XVI, la Revolución Industrial en el siglo XVIII, las reivindicaciones obreras en el siglo XIX y la comercialización de la existencia y de sus emociones en el siglo XX.
Como consecuencia, también allí la pasión popular fue fragmentada, alienada, desmovilizada, controlada y vaciada de todo contendido político y social para producir dos destilados: por un lado, la pasión individual basada en emociones primitivas, ahistóricas (la horda detrás del tótem) y, por el otro, el beneficio del poderoso inversor, cuya pasión motriz es el incremento de su propio capital a través de la explotación de las emociones de las masas más pobres.
A su vez, las masas (agrupamiento de individuos bajo una bandera o dogma ajeno) pagan fortunas sin recibir un centésimo de su inversión. Su única aspiración es ver a su tribu ganar, cosa que no suele ocurrir con mucha frecuencia. Excepto para el dueño del tótem que venera la tribu.
Jorge Majfud, junio 4, 2026
Soccer: Another Hijacking by Capitalism
It is ironic—and (at the same time, part of the logic of capitalism and the dominant systems that hijack everything)—that modern soccer teams emerged in the 19th century from workers’ guilds, from the proletariat organized into unions. Due to the political and social significance of workers’ organizations in the 19th century, soccer leagues became confederations of working-class clubs and, a century later, for-profit enterprises owned by billionaires.
All of this, essentially, took place in England—the kingdom where capitalism was born in the 16th century, the Industrial Revolution in the 18th, workers’ demands in the 19th, and the commodification of existence and its emotions in the 20th.
As a result, popular passion there, too, was fragmented, alienated, demobilized, controlled, and stripped of all political and social content to produce two distillates: on the one hand, individual passion based on primitive, ahistorical emotions (the horde behind the totem) and, on the other, the profit of the powerful investor, whose driving passion is the accumulation of his own capital through the exploitation of the emotions of the poorest masses.
In turn, the masses—a grouping of individuals united under a foreign banner or dogma—pay fortunes without receiving a single cent of their investment. Their sole aspiration is to see their tribe win, which does not happen very often. Except for the owner of the totem that the tribe venerates.
JM
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