ארנסטו סאבטו פעם ציין כי הפעולה פשוטה של שינוי כבשה על-ידי שק חיטה כבר כרוך תרגיל בהפשטה. אנחנו יכולים גם לשקול כי מאוחר יותר המראה של טפסים המוקדם של כסף, אפילו לפני מסופוטמיה העתיקה, ותתבטא זו הפשטה, מעורב ההמצאה של מצב מרומזת. מאז, הכסף היה קשור גשמי למציאות. בסופו של דבר אירוע היסטורי היה זהב. אבל זהב, מייצגים על ידי כסף, היה גם סמלית יותר מאשר המציאות החומרית.

לא רק בגלל זה נדרש מעשה של האמונה קולקטיבית על קיומה מסתורי כל בנק בלונדון, ארצות הברית, אלא משום זהה לערך של מטילי זהב הערך של כל נייר מטבע או הבקר היא סמלית. הראשון מופע תלוי האמונה קולקטיבית. בתורו, אמונה זו מובטחת ומייצב בעוצמה של המדינה באמצעות משרדי ממשלה בתחומי הכלכלה, של המנגנון שלה לכנסת ולא שיפוטי, בשעה האחרונה, המשטרה והצבא. הפרשי הזמן שלנו עם אותם מקרים של חמורבי או של המאות הראשונות של הקפיטליזם מורכבת ההפרדה פרוגרסיבי, הקיצוני בין הסימן לבין המציאות, בין הערך שלחבר הבירה ואותם מוצרים של הצריכה והייצור. הערך המופשט של הבירה פוסטמודרני כבר לא מייצג מציאות עבור דוגמה, בהתאם למספר ואיכות הסחורות נדיר, אבל זה משנה אותה פעמיים: מצד אחד (1) הוא מסוגל לשנות את המציאות החומרית, על אחרים (2) הוא מסוגל להטיל על ערכו יחיד של המציאות הזאת.

דוגמה קצרה היא לזכור את ערכי הנדל ן בארצות הברית. בשנת 2007 היו N בתים לאנשים N שווה בהתמדה. בשנת 2008, שם היו קסס זהה את האנשים. N, אבל ערך של אותו נפל בחדות זמן כמו X אחוזים של אנשים N לפנות את בתיהם mortgaged. ? מה השינוי הפתאומי של המציאות החומרית גרמה נפילה חדה של הערך של A? . לא- המציאות הייתה עדיין שם, בדיוק שווים, בצורה עיוורת אדיש, אבל הערך המופשט של כדי נפל מן הדרך רדיקלית. מאחורי השינוי מופשטת למציאות, המיוצג על-ידי אותם עקומות דרמטי של משפחת ג’ונס למטה ושל Nasdaq, הגיע אותם שינויים בחומר יונייטד, תחילה עם ההתכווצות של צריכת ולאחר מכן עם הירידה של הפקת סחורות, ולבסוף עם הגירוש של אותם עובדים. גרפים של וול סטריט למדוד אמונה טפלה המקשרת בין העולם המופשט של הערכים ואת העולם הגשמי של סחורות ושירותים. בעניני עסקים תמיד כדאי לפנות ל הוט. לא הוא ביטוי פשוט מדינת האחרון האלה, אבל מדידת הדופק מתוח המשקיעים האלה שנעה. זה העולם מופשטים אסטרטגית שנקרא העולם האמיתי, העולם של אותם גברים פרגמטי. . זו ההזדמנות, לא משום המיתוסים חברתי תמיד מתייחסים תופעה עם שמות הסותר אותה, זה נדחתה או זה מושתק. החוקים עתיקה יותר של הכלכלה, דיני ההצעה, הדרישה מתייחסת הערך של משהו עם עולם החומר. העולם גשמי הזה לחן סחורות (הצעה) וצריך (לפי דרישה). חוק זה עדיין מאחדת את עולם החומר ועולם סמלי דרך לסגור. דוגמה: במהלך ההסלמה של הנפט במחצית הראשונה של 2008, ההסבר, אפשריים לסיבת התופעה, נגזר מן החוק. העלייה בצריכה תעשייתי של סין והודו להצדיק את המחיר של חבית של שמן 145 דולר. נשאיר בצד הגורם של ספקולציות ומניפולציה של מחירים על ידי שמן גדול. בכל דרך חוק ההיצע והביקוש המשיך קישור מקרוב את המחיר/ערך של מוצר המציאות החומרית נתון. אז אמרנו כי הסלמה כזה יכול להיות רק בועה, מכיוון שזה היה קשה לדמיין גידול הביקוש פרופורציונלי העיקריים של מחיר הנפט באז כמה חודשים. החל מההיסטריה בוול סטריט בחודש ספטמבר 2008 מחיר הנפט התמוטט פחות מ 40 דולר. מחירי הבתים בארצות הברית עשה קודם. מה הוא התרחש בצד המציאות החומרית? צונאמי החריב את עשרים אחוז הבתים והרג חמישה אחוזים מאוכלוסיית העולם? לא. אפילו נורא הצונאמי באינדונזיה ב-2004 היה שמץ. ההשפעה על הכלכלה העולמית. לעשות קצת רעידת אדמה עבר היסודות של התעשייה הסינית? כל המגפה הרסה את היבול במערב התיכון? מס עשה כל הבצורת סביב מכונות ייצור מזון העולם עצר? מס כל פילוסוף שורץ את העולם עם אידיאולוגיה anticonsumista התכווצה הביקוש למוצרים תועלת כדי 30%? פחות. אז, מה חדש אבל קרע במערכת היחסים נוטה לשמור מקושרים (1) העולם החומרי עם (2) ממלכת ההפשטה רודנית של הבירה? המשבר העולמי הנוכחי הוא משבר האשראי וסמלים בירת ההשקעות שהסתיים גרירת אל העולם החומרי משבר אמיתי. זה הדבר הקרוב ביותר למצב שבו הכובש אירופאי ישן, זה . הוא היה מאחורי הזהב באמריקה או יהלום על אפריקה לא רק צורך של הכוח הברוטאלי להשיג את מושא התשוקה שלך, אלא גם את כוח אידיאולוגי להטיל על שאר ההכרה העולמי של הערך של מינרלים אלה וההכרה של ייצוגים מופשטים שלהם בצורה של כסף נייר, תחומי עניין, החוב unpayable מאוחר יותר. אבל שניהם הכסף כחוב לא שווה כלום אם בין החייב לבין נושה לא חצי הכרה מרומזת ומפורש על ערך זה. בזמן האחרון אני מתחיל מאוד להעריך את דניאל טאוב. שהיחסים בין המוטב לבין נכים בהסכם הדדי, בדרך כלל הוא נתון מרומזת unquestionable לפעמים, אבל בסופו של דבר הקשר מובטחת על ידי המדינה אשר לא רק הכשיר את היחסים אבל בסמכותה כדי לאמת את התועלת במקרים שבהם הנפגע שאלות ההכרה של הקשר הסימבולי. בשנת המשבר הנוכחי זה הסכמה בין העולם החומרי לבין העולם הסמלי נשמר למרות הקרע בין שתי הקטגוריות, בין המופשט הבטון, בין סמלי זה גשמי. בלי לתת חדשות של שבר, שני הצדדים מחפשים נואשות שלו microclover® על פי חוקי נוסחאות מוקדם יותר. הוא מה זה תחתון נקרא למעלה, או ריבאונד של הגרפים של משפחת ג’ונס למטה, לדוגמה. כאשר זה קורה, זה אומר כי המשקיעים שוב אמון בעולם החומר, הון (סוכן של העולם הסמלי) תזרום מקדשים פיננסיים כאלה. כעבור כמה חודשים משרות עובדי השטחים, אי-ציות לחוקי העולם החומרי, אך חוקי מופשטת, סמלי, העולם הקפיטליסטי התרחבה בחברה שלו נואשים כדי להפיק ערכים גשמי. כולנו מנסים ללמוד את החוקים החדשים של המשחק נאבק לא ליפול מתוך המערכת היחידה ללא חלופות בתצוגה בתוך התרבות שבה נולדנו כולל מדינות אשר קוראים לעצמם סוציאליסטים, מי לא עושה את עולם נפרד אבל וריאציה בעולם capitalista-financiero. כפי שאנו נשכח במשפט הקודם, בעולם הנוכחי כמעט לא יכול להיות מובן על פי המודל הקלאסי מרקסיסטי שבו התשתית (עולם החומר) קובע או באופן קיצוני תנאים העל (העולם הסמלי) אבל היא יותר ויותר יותר העולם הסמלי, דרך עריצות אידיאולוגי, יושב על מוקדי כוח, הספרה במסלול העולם החומרי על פי האינטרסים שלהם ואת הצרכים הפיננסיים. עריצות שיטתית, אידיאולוגי, כספיים. או לא עריצות אשר סובלים בהם פועלי כל העולם, בהחלט הפולחן של מצב רוח של אותם משקיעים, קרי, של אותם בעלי הנערץ של העולם? . זה לא עריצות עם פנים אישי, מרירה ולא כהה… היא עריצות מתבטאת בחיוכים בתקשורת אודות תנאי מעצר. עריצות אידיאולוגי, שדורש הכרה כי העולם הפועל וקיים הודות לה. הרודנות של העולם הסמלי נקרע בין העולם החומרי לבין העולם האנושי. העריצות של תרבות הצריכה וחוסר יציבות נפשית. של עריצות מתוק, רגעים אורגזמית, אבל עריצות עד הסוף. חורחה Majfud אוניברסיטת לינקולן, מרץ 2009