Map shows approximate
regions where languages from each family are currently spoken.
RUSSIA
FINLAND
INDIA
Alaska
EUROPE
ASIA
Words that last
By Wilson Andrews and David Brown, Published: May 6, 2013
A research team led by Mark Pagel at the University of Reading in England has identified 23 “ultraconserved words” that have remained largely unchanged for 15,000 years. Words that sound and mean the same thing in different languages are called “cognates”. These are five words that have cognates in at least four of the seven Eurasiatic language families. Those languages, about 700 in all, are spoken in an area extending from the British Isles to western China and from the Arctic to southern India. Only one word, “thou” (the singular form of “you”), has a cognate in all seven families. Read related article.Voiced by Rebecca Béatrice Grollemund, a post-doctoral researcher at the University of Reading.
Edited* by Colin Renfrew, University of Cambridge, Cambridge, United Kingdom, and approved April 15, 2013 (received for review October 31, 2012)
Abstract
The search for ever deeper relationships among the World’s languages is bedeviled by the fact that most words evolve too rapidly to preserve evidence of their ancestry beyond 5,000 to 9,000 y. On the other hand, quantitative modeling indicates that some “ultraconserved” words exist that might be used to find evidence for deep linguistic relationships beyond that time barrier. Here we use a statistical model, which takes into account the frequency with which words are used in common everyday speech, to predict the existence of a set of such highly conserved words among seven language families of Eurasia postulated to form a linguistic superfamily that evolved from a common ancestor around 15,000 y ago. We derive a dated phylogenetic tree of this proposed superfamily with a time-depth of ∼14,450 y, implying that some frequently used words have been retained in related forms since the end of the last ice age. Words used more than once per 1,000 in everyday speech were 7- to 10-times more likely to show deep ancestry on this tree. Our results suggest a remarkable fidelity in the transmission of some words and give theoretical justification to the search for features of language that might be preserved across wide spans of time and geography.
More than $4 billion: That’s how much experts anticipate have been spent trying to win your vote. It’s the most expensive election in U.S. history. With the Supreme Court ruling on Citizens United in 2010, the floodgates opened, allowing outside groups to spend record amounts: more than $970 million for this election cycle alone. Who exactly spent this kind of money may surprise you. Election spending doesn’t just come from hedge-fund managers and people with big family fortunes anymore. It’s an eclectic group: a 21-year-old college student is spending his inheritance on his own conservative super PAC, a man with a species of monkey named for him, an expert in heirloom plants, a speech recognition expert who spends his free time playing with model trains in his basement. Check out these fascinating people and the nonprofits that placed a big bet on this election.
Individual donors
Donors spent record amounts on Super PACs, which are legally allowed to raise and spend unlimited amounts as long as they don’t donate directly to the candidate or coordinate with their campaigns. Corporations, individuals, unions, and associations can all contribute. Donors are disclosed to the FEC.
Sheldon & Miriam Adelson$53,066,147Las Vegas Sands/Adelson Drug Clinic
Harold & Annette Simmons$23,840,000Contran Corp
Robert J. Perry$23,840,000Perry Homes
Peter A. Thiel$4,735,000Clarium Capital Management
Jerrold A. Perenchio$4,100,000Chartwell Partners
Robert L. Mercer$4,039,354Renaissance Technologies
John Childs$3,375,000JW Childs Assoc.
John Ramsey$2,845,933Student
Foster Friess$2,521,744Friess Assoc.
William Dore$2,300,000Dore Energy
Bundlers These are some of the presidential candidates’ $1 million-plus bundlers. Bundlers are people who, after giving their personal contribution limit, then ask friends for checks which they can give to candidates in one big “bundle.”
Lisa and Doug Goldman$1,579,368Certain Software, Inc.
Jay Snyder$1,462,137HBJ Investments
Wayne Jordan$1,431,353Jordan Real Estate Investments
Michael Sacks$1,266,361Grosvenor Capital Management
Stewart Bainum$1,248,965Choice Hotels International
Fred Eychaner$1,220,550Newsweb Corporation
Jane Stetson$1,197,426Democratic National Committee
David and Rhonda Cohen$1,152,431Comcast Corp.
Bill Graves$1,677,850American Trucking Assoc.
David Beightol$1,280,961Dutko Wordlwide
Dirk W. Van Dongen$1,189,834National Assoc. of Wholesale Distributors
Patrick J. Durkin$1,111,790Barclay’s Capital
501(c)(4) and 501(c)(6) groups Known as “shadow” or “dark” money groups because they are not required to disclose who funds them, these organizations spent record amounts on ads, “non-political” activities and “issue advocacy” which are not clearly defined but generally relate to promoting specific candidates in the election.
Democratic
Republican
Planned Parenthood Action Fund$8,505,345
League of Conservation Voters$6,781,119
Patriot Majority USA$5,848,360
VoteVets.org$1,143,154
NARAL Pro-Choice America$1,122,920
National Wildlife Federation Association$277,931
Environment America$158,965
Human Rights Campaign$48,523
Working America$18,750
Sierra Club$11,286
Crossroads GPS$38,459,009
Americans for Prosperity$33,157,383
U.S. Chamber of Commerce$25,900,056
American Future Fund$8,937,171
Americans for Job Security$8,878,339
Americans for Tax Reform$7,582,145
American Action Network$4,761,684
Republican Jewish Coalition$4,593,548
NRA Institute for Legislation Action$3,891,144
American Energy Alliance$845,116
Source: Center for Responsive Politics, Federal Election Commission, CNN Money | Data current as of October 25, 2012
RIO DE JANEIRO — O Brasil é o quarto país mais desigual da América Latina, atrás somente da Guatemala, Honduras e Colômbia, informa o site G1, com base em relatório sobre as cidades latino-americanas feito pelo Programa das Nações Unidas para os Assentamentos Humanos (ONU-Habitat). Entretanto o país avançou no combate à desigualdade, já que em 1990 era o líder do ranking das nações com pior distribuição de renda.
O estudo também mostra que em 2020, 90% da população brasileira estarão vivendo nas cidades, assim como seus vizinhos do Cone Sul (Argentina, Chile, Paraguai e Uruguai). Embora seja a menos povoada em relação ao seu território, a região da América Latina e do Caribe é a mais urbanizada do mundo e quase 80% de suas populações vivem hoje nas cidades. Apesar desse panorama, após décadas de êxodo rural, o estudo demonstra que a explosão urbana é coisa do passado e que desde 2000 o crescimento médio anual da população na região tem sido inferior a 2%, crescimento considerado normal, segundo o relatório.
O estudo aponta ainda que a desaceleração populacional na região, iniciada há cerca de 20 anos, deve continuar e que até 2030 o número de habitantes na maioria dos países latino-americanos e caribenhos crescerá menos de 1% ao ano. A atual estabilidade demográfica é muito vantajosa para várias dessas nações, onde a população ativa supera em muito a de crianças e velhos.
A situação privilegiada, porém, não durará mais que 30 anos e as nações devem aproveitá-la para se preparar para um futuro sustentável, com boa estrutura para os idosos que serão maioria em algumas décadas. Para aproveitar esse momento, o estudo sugere uma série de medidas e novo modelo de crescimento diferentes dos atuais, que impulsionem a expansão das periferias, de rodovias, condomínios fechados e veículos individuais.
A proporção de pessoas vivendo em favelas diminuiu nas últimas duas décadas, mas o relatório mostra que cerca de 111 milhões de pessoas ainda vivem nesses espaços, a maioria segregada socialmente e espacialmente, com poucos locais de lazer, pouco transporte público, serviços básicos precários e poucos equipamentos sociais e estruturas produtivas. Atualmente, 124 milhões de habitantes nas cidades vivem em situação de pobreza, uma em cada quatro pessoas nas áreas urbanas.
A elaboração do relatório foi apoiada pela Comissão Econômica para a América Latina e o Caribe (Cepal), a Federação Latino-Americana de Cidades, Municípios e Associações de Governos Locais (Flacma), pelos Ministros e Autoridades Máximas de Habitação e Desenvolvimento Urbano da América Latina e do Caribe (Minurv) e pela Aliança para as Cidades e o Banco de Desenvolvimento na América Latina (CAF).
Los lobbies políticos no son tan estúpidos como parecen. Ponen los candidatos adecuados que sean capaces de recoger el dinero de la gente inteligente y los votos de gente que carece de ambas cosas.
Political lobbies are not as stupid as they seem. They put the right candidates who will be able to collect money from intelligent people and the votes of people who lack both.
“Lo compré a la ganadería Domecq, y estaba destinado a ser toreado en Barcelona. Cuando les pregunté si era difícil educar a un toro me contestaron : « Si lo cuidas bien, verás que es incluso más fiel que un perro ». Esto demuestra que ellos saben bien el tipo de animal que tienen y que mandan a las corridas.” Son las palabras de Christophe Thomas, un joven granjero francés que hoy vive felizmente con Fadjen. El realizador Pablo Knudsen ha captado estas imágenes de su hermosa amistad y su vida en común, para disfrute de los amantes de los animales y antídoto contra los prejuicios extendidos por los aficionados a la tauromaquia.
Sagittal MRI slice with highlighting (red) indicating the nucleus accumbens. (Photo credit: Wikipedia)
By Kristen Yu
Published on Wednesday, April 25, 2012
Brain activity in response to visual representations of food and sexual activity can predict patterns of dietary and sexual behavior, according to a study conducted by Dartmouth psychology professors Todd Heatherton and Bill Kelley in conjunction with Kathryn Demos, a psychology and human behavior professor at Brown University. The study, published in the Journal of Neuroscience on April 18, compares activity levels in the reward center of the brain, known as the nucleus accumbens, with the changes in weight and sexual activity levels of 58 female Dartmouth freshmen over a period of six months, Kelley said.
The researchers found that higher levels of activity in the nucleus accumbens in response to images of food correlated with an average weight gain of approximately seven pounds, Heatherton said. Similarly, higher levels of activity in the nucleus accumbens in response to the images of people engaging in sexual behavior were correlated with greater reported sexual desires, he said.
Prior research indicating that college freshmen, particularly females, are likely to gain weight during their first year affected the team’s decision to use only freshman women in this study.
“We chose freshmen particularly because we could potentially see variability in terms of weight gain and sexual activity,” Demos said. “We were kind of capitalizing on the whole ‘Freshman 15.’”
The nucleus accumbens region was targeted due to its established role as the major reward center of the brain, according to Kelley.
“It’s a hub of the dopaminergic reward system in the brain,” Demos said. “Going back to old studies of animals and rewards, it’s the same area of the brain that would show increased activity to things like cocaine and rewarding drugs like that in animals.”
Participants were recruited and weighed for the study within a month of arriving at the College. Functional magnetic resonance imaging technology was then used to scan their brains as they viewed images of food, landscapes, buildings, people engaging in sexual activity and people drinking alcohol, according to Demos.
The subjects were tasked with pressing a button every time they detected a person present in an image. The tests were aimed at measuring “automatic responses to environmental cues,” focusing on rapid responses rather than extensive evaluations of the images, Heatherton said.
Six months later, participants were re-weighed and asked to complete two surveys about their sexual activity and desire. The team focused on eating behavior and sexual activity to study reward and self-regulation processes.
“Everyone has to eat, but people will try to self-regulate their eating behavior,” Heatherton said. “This provides us with a model for studying the reward system and how it can be controlled.”
Due to “material specificity,” the activity of the nucleus accumbens had to be specific to the visual cues in order to predict behavior, according to Kelley. Participants who exhibited higher levels of nucleus accumbens activity only in response to food cues, for instance, gained weight but were not more sexually active, he said.
“Having an overactive nucleus accumbens does not necessarily indicate a weight gain,” Kelley said. “The individual responses are correlated with particular behaviors.”
The scientists also observed that the participants’ self-described food preferences were not correlated with their brains’ responses to seeing those foods, Heatherton said.
“These things were happening without people knowing it, so you don’t know when your brain is more active to something and when it’s not,” Demos said. “It’s interesting that we know this because then we can work on things that are under more conscious control, like self-control and self-regulation.”
Because responses to reward cues are automatic, individuals must exert conscious self-control to regulate behavior, according to Heatherton. By studying the process of self-regulation, scientists can better understand the circumstances under which self-control fails.
“Understanding that there are individual differences that underlie weight gain can really help us develop more effective treatments in the form of behavioral interventions,” Demos said.
The ability of scientists to predict behavior through measurements of brain activity by linking fMRI results with behavior outside the scanner is innovative, neuroscience major Jesse Gomez ’12 said.
“It’s fascinating to think we’re arriving at the point in neuroscience where we can put someone in a scanner, measure brain activity and predict their actual behavior,” Gomez said. “The approach they used — measuring the strength of the connection between these frontal regions and reward centers with simple stimuli like images of people and food, and correlating that strength with other behaviors like dieting consistency — was pretty novel.”
Heatherton and Kelley plan to continue their research on self-regulation to establish why some individuals are better at self-regulating than others, as well as to consider the lessons that can be learned from changes accompanying these brain processes, Kelley said.
People who live in a Caribbean or Polynesian island, just in front of the transparent waters of the sea, have lost their Paradise: now that is a desktop office.
23 February 2012, Thursday / FATMA DİŞLİ ZIBAK, İSTANBUL
The minister of culture and tourism on Thursday confirmed media reports suggesting that a 1,500-year-old Bible that was discovered by Turkish police during an anti-smuggling operation in 2000 is being kept in Ankara today.
According to media reports on Thursday, the Bible was seized from a gang smuggling artifacts during a police operation in southern Turkey in 2010 and reportedly preserves its originality and many traces of the period in which it originated.
The gang was reportedly convicted of smuggling various items seized during the operation, including the Bible, and all the artifacts were kept in a safe at an Ankara courthouse. The Bible, which was reportedly kept at the courthouse for years, was only recently handed over to the care of the Ankara Ethnography Museum.
Culture and Tourism Minister Ertuğrul Günay said on Thursday that the ministry has received a copy of Bible from the Ankara courthouse which dates back to 1,500 years ago and is thought to have been written in Aramaic, the language of Jesus. He said the Bible needs restoration and it will be opened to public display after this.
The Turkish media reports also said on Thursday that the Vatican has requested that Turkey allow it to examine the 1,500-year-old Bible; however, the Vatican Embassy in Ankara denied the reports on Thursday suggesting that the Vatican had asked Turkey to examine the copy of Bible in Ankara.
The leather-bound Bible, which is said to be worth TL 40 million, was written on leather sheets and is now under protection as it is regarded as a valuable cultural asset. Even a Xerox copy of pages from the book is reported to be worth as much as TL 3-4 million.
Some media reports also said the copy of Bible in Ankara may be a copy of the much-debated Gospel of Barnabas, which Muslims claim is an original gospel that was later suppressed; the oldest copies of this gospel date back to the 16th century and are written in Italian and Spanish. However, the Gospel of Barnabas is not included in the four gospels that currently comprise the canonical New Testament — Matthew, Mark, Luke and John.
The Gospel of Barnabas contradicts the canonical New Testament account of Jesus and his ministry but has strong parallels with the Islamic view of Jesus. Much of its content and themes parallel Islamic ideas, and it includes a prediction by Jesus of the Prophet Muhammad coming to earth.
Ömer Faruk Harman, a theology professor, said scientific examinations may reveal whether the Bible in Ankara is the Gospel of Barnabas, which he said complies with the messages in Muslim holy book of Quran and is believed by Muslims to be the most original copy of Bible.
He said in line with Islamic belief, the Gospel of Barnabas treats Jesus as a human being and prophet not a God, rejects trinity and crucifixion of Jesus and includes a prediction about Prophet Muhammad’s coming to Earth. About the prospects of whether the Bible could be the Gospel of Barnabas, İhsan Özbek, a Protestant pastor, said this is unlikely because St. Barnabas lived in the first century and was one of the Apostles of Jesus, but the Bible in Ankara is said to be from the fifth or the sixth century.
“The copy in Ankara might have been written by one of the followers of St. Barbanas and since there is around 500 years in between St. Barnabas and the writing of the Bible copy [in Ankara], Muslims may be disappointed to see that this copy does not include things they would like to see and it might have no relation with the content of the Gospel of Barnabas,” said Özbek.
Aydoğan Vatandaş, a Today’s Zaman journalist and author who has written two books on the Gospel of Barnabas, said there is no clue that the Bible mentioned in the Turkish press dates back to 1,500 years ago, but he said it is sure that the Gospel of Barnabas had been written in the Aramaic language and Syriac alphabet.
“There is only one Gospel that exactly matches this definition: the ‘Gospel of Barnabas’ that was found in a cave in Uludere in Hakkari [now of Şırnak] in the early 1980s by villagers, which I told the story of first as a screenplay in 2005 for a film project, then in my novel in 2007, ‘The Secret of Gospel of Barnabas’ and my investigative journalism book, ‘Apokrifal’ in 2008.”
As a result of his research, Vatandaş said he found that this Gospel was actually preserved by the Special Armed Forces intelligence unit in the 1990s and that some parts of this Gospel were translated by an Aramaic language expert Dr. Hamza Hocagil under the control of the intelligence unit. He said Dr. Hocagil was asked to stop translating it by the Special Armed Forces when it turned out that he had shared sensitive information with journalists at the time.
“Since then we did not know where this Gospel was. After my book about the entire story of this Gospel and the criminal incidents surrounding it, the public’s interest and curiosity has increased and the Turkish military has been the target of several questions about the case. Therefore, I believe that the emergence of this Gospel again is very timely,” he said. Vatandaş also claimed that three other copies of this Gospel written by St. Barnabas are hidden in different locations in the region, so the Gospel in Ankara might be one of these as well.
Yale French Studies, Nº 88Depositions: Althausser, Balibar, Macherey, and the Labor of Reading. (1995), 53-57.
A pesar de las grandes diferencias entre los dos pensadores franceses, ambos —según palabras de Montang— produjeron un análisis de la dominación que dejaban poco espacio a la libertad individual, ya que presentaban a la Ideología y al Poder como entes ubicuos, de los cuales el individuo tenía pocas posibilidades de escapar.
Ni Foucalt ni Althausser pretendieron crear sistemas de pensamiento como pudieron serlo aquellos surgidos de Descartes o de Hegel. Por el contrario, su objetivo fue mostrar cómo cada época producía sus propios conceptos, no desde fuera de la historia sino, precisamente, desde dentro. Esto, que puede parecernos hoy demasiado obvio, no lo era hace medio siglo. El interés principal de estos pensadores estuvo centrado en descubrir aquellos “pensamientos silenciosos” (Foucault) o, dicho de otra forma, aquellas “obviedades” (Althausser). Lo que se corresponde, sin duda, con la concepción de T.S. Kuhn (1962) de los paradigmas científicos.
Ahora, ¿cómo actúa el pensamiento filosófico sobre esa realidad de la cual surge? Según Althausser: “philosophy intervenes in reality only by producing results within itself” ([1]) ¿Y cómo la filosofía actúa sobre sí misma? Cuestionando la obviedad, como que “usted y yo somos sujetos” (58)
No sin razón, Montang califica estas observaciones de “modestas”. Sin embargo, y al mismo tiempo, concede a este “modesto cuestionamiento” un valor trascendente: solo la reacción virulenta contra estas afirmaciones demostraría la sensibilidad de ciertos puntos ideológicos y la intolerancia que produce cuestionar algunas “certidumbres”.
Sin duda, el “lugar común” más problemático en la destrucción de los filósofos franceses ha sido el del sujeto. En sus visiones, éste, el sujeto, es el efecto, no la causa, del proceso conflictivo de la ideología o del poder. De hecho, como provocadoramente lo anotó Althausser, este punto tenía “todo lo requerido para ofender… el sentido común” ([2])
Althausser entiende “ideología” como una moneda con una cara negativa y la otra positiva: la primera, es su naturaleza imaginaria, y la otra es su naturaleza material. El “sentido común” entiende “ideología” como una representación falsa o como la ilusión de una realidad, la “falsa conciencia” de un sujeto interpelado que tiende a la reproducción antes que a la resistencia de las existentes relaciones de producción [1].
La concepción dual de la ideología —según Althausser— podría resumirse en dos alternativas: la fuerza y el consentimiento —por parte del sujeto. Fuerza y violencia sobre el cuerpo como último recurso, ya que la persuasión siempre es más efectiva y duradera:
the preferred mode of domination being that which persuades the mind to choose of its own irreducibly free will to subject itself to the powers that be. The servitude that is freely chosen will prove much more durable than that which is forced upon an unwilling subjects in that is lived as legitimate and lawful. (61)
En este entendido, el sujeto se considera en posesión de la ideología cuando en realidad ha sido “adoctrinado” con sentimientos y creencias que considera propios de sí mismo.
Un esquema lineal de esta secuencia sería el siguiente:
Ideas - Creencias - Acción
La mayor crítica que podemos hacer a este esquema se centra en la forma con la cual se asume que son asumidas esas ideas (the ruling ideas) por el sujeto: de forma pasiva, es decir, desde afuera y en su estado final. Se presupone que un “ente” genera dichas ideas —las instituciones— y los sujetos las consumen sin digerirlas, lo cual los llevará a una acción ciega dictada por el “sentido común”. Todo lo cual, a su vez, es un commonplace propio, pero no necesariamente extensible al universo de los sujetos.
Althausser dará luego una definición diferente y opuesta a esta misma —difícil de conciliar con la primera—, la cual es conocida como la segunda tesis: ideología como una existencia material. Es decir, la ideología se “realiza” en una institución o “aparato” de dominación así como una idea se realiza en la acción.
Esto último puede parecer, a un mismo tiempo, razonable y obvio, pero no lo es tanto su conclusión radical: “ideas do not (ever) have a spiritual or ideal existence, only a material one”.(62)
Esto niega, de plano, la relación semiótica que el mundo material mantiene con la historia y su propia pertenencia a un determinado contexto cultural. Si las ideas tuviesen una existencia “material”, deberíamos atribuir a las pirámides aztecas una existencia inmutable —dependiendo sólo de la erosión meteorológica. También niega, a mi entender, el protagonismo del lector —entendiendo por “lector” en su más amplio sentido, no sólo restringido al sujeto que interpreta un texto escrito sino también aquello que Galileo llamaba “el libro del mundo”.
Como lo resume Montag, la unión de esta segunda tesis con la primera resulta en una paradoja: “ideology always exist in the apparatus that is its realization” (63) La misma paradoja se deriva de Spinoza —y tal vez de casi toda la teología—: Dios no puede considerarse un actor separado de su propia acción; Dios no es anterior a su creación ni puede considerarse fuera de ella.
Un paso más allá, Montang entiende la posición de Althausser, que consiste en una inversión —aunque el propio Althausser lo niega en parte— del “notional schema of ideology”: la acción o la práctica producirá la creencia. El cuerpo predomina sobre el alma, la materia sobre el espíritu. Las ideas son las acciones de un individuo y no trascienden la existencia física. Sólo existen las exterioridades, no sólo de las acciones sino también de los discursos.
Ideas, beliefs, consciousness are always immanent in the irreducible materiality of discourses, actions, and practices. (67)
Según Spinoza, cada vez que se limita el poder del cuerpo para actuar, al mismo tiempo se limita el poder de la mente para pensar (Spinoza, 3) De aquí que juzgar a una sociedad no por su conciencia sino por sus ritos, por sus prácticas y por sus instituciones. Por lo tanto, no hay liberación de la mente sin una liberación del cuerpo.
Para Althausser, pensamos con nuestros cuerpos, y por lo tanto no podemos distinguir entre violencia e ideología, en el sentido de dominio del cuerpo o dominio de la mente. Tenemos, de nuevo, su tesis central: la ideología interpela a los individuos como si fueran sujetos. Según Montang, aquí no hay lugar para la subjetividad. (69)
Una nueva paradoja —casi aforismo— se derivaría del pensamiento de Althausser: somos interpelados como sujetos para que así seamos libres de elegir libremente nuestro propio sometimiento. (70)
Ahora, si no elegimos someternos y rechazamos la posibilidad de nuestra propia condición de sujetos, el dominio y la responsabilidad de cierta libertad de pensamiento, ¿dónde radica la existencia material del cuestionamiento de Althauser? ¿En esa “zona franca” llamada filosofía?
En el caso de Foucault, Discipline and Punish confirma la idea de que toda ideología tiene una existencia material y que, por otra parte, el sujeto es una construcción ideológica:
… if we can consider the individual subject “the fictitious atom of an ideological representation of society”, we must regard that fictions correlatively as “a reality fabricated by this specific technology of power that I have called discipline” (Discipline and Punish, 194)
Según lo sintetiza claramente Montang, para Foucault el individuo no tiene una existencia previa a su propia interpelación como sujeto, pero emerge como el resultado de estrategias y prácticas de individualización.
La fantasía de las prácticas de disciplinas consiste, según Foucault, en abolir la idea de masa, de efecto colectivo, separándolo por una colección de individualidades (Montang, 76)
La visión “determinista” del sujeto por parte de estas tesis materialistas se contrapone radicalmente con la filosofía existencialista de otro francés, contemporáneo de ambos filósofos considerados: Jean-Paul Sartre.
* * *
Jorge Majfud
majfud.org
Jacksonville University
[1] Esta concepción de “ideología” parece más bien estar referida al marco marxista de análisis, ya que bien podemos pensar en una ideología más amplia. Una ideología dominante bien puede referirse a otras relaciones que no sean meramente las de producción, como pueden serlo las sexuales, etc., más allá de que podamos interpretar la dominación sexual también con una finalidad productiva.
[1] Althausser, Philosophy and the spontaneous Philosophy of the Scientist and Other Essays, ed Gregory Elliott, trans Ben Brewster (London: Verso, 1990), 107
[2] Althausser, Essays in Self-Criticism, trans Grahame Locke (London: New Left Books, 1976), 94.
As leader and prophet of “la Huelga,” the California grape pickers’ 35-month-old strike in the verdant San Joaquin Valley, Cesar Chavez, 41, has combined hard-knuckled organizing tactics with a brand of mysticism peculiarly his own. A Mexican-American who from boyhood worked in the vineyards himself, Chavez patched together his tatterdemalion National Farm Workers Association in 1965, organized scores of picket lines, boycotts, church meetings, marches and sing-ins to lift his people out of peonage.
The movement—”la Causa” to its members—has been unexpectedly successful in its attack on the grapes-of-wrath misery to which pickers, mostly migrant workers, have been subjected for generations. Thus far, nine of the valley’s largest growers—most notably, Schenley Industries, Di Giorgio Corp., the Gallo Winery and Christian Brothers—have signed contracts with the N.F.W.A., elevating a laborer’s average pay from $1.10 an hour to a minimum of $1.75. Other benefits such as medical care have also been won, along with more habitable work camps for the men and women who once lived in tar-paper shacks, battered buses, overaged trucks, in haystacks or under bridges.
Squeezing & Bleeding. But the condition of the huelguistas remains depressed and depressing. The union claims 17,000 members across the nation. In California, Chavez’ forces last August struck the Guimarra Vineyards Corp., which farms 12,000 acres near Delano.
The campaign is undoubtedly squeezing the grower, but it is also bleeding the union, which needs some $50,000 a month to house and feed the strikers and cover other expenses. The A.F.L.C.I.O. is pouring $10,000 a month into Delano while Walter Reuther, a friend of Chavez, is contributing $7,500 from United Auto Workers union coffers. Of course, the workers need far more than that, not only in terms of money but moderation as well.
“Viva All of You!” After three years of bitterness between pickers and growers, the danger in Delano now is that the strikers will resort to violence. Yet Chavez, the militant labor leader, is a devout Roman Catholic who believes perfervidly in pacific means to his ends. Last month, “to recall farm workers to the nonviolent roots of their movement,” Chavez began a 25-day fast, living only on water and Eucharistic wafers in a scruffy Delano gasoline station owned by the N.F.W.A.
Overnight, a small tent city of sympathizers sprouted around the gas station, which became a sort of shrine. A Franciscan priest celebrated Mass there each evening until last week, when Chavez, more than 30 Ibs. lighter—he went without food for four days longer than Gandhi during his 1924 hunger strike—ended his fast.
More than 6,000 farm workers gathered in Delano’s Community Park for a Mass and bread-breaking ceremony. Unable to walk without aid, Chavez took Communion beside Bobby Kennedy, who later climbed onto a flatbed truck to address the crowd in a Codtown Castilian so tortured that he asked Chavez: “Am I ruining the language?” Finally, Kennedy settled for giving a simple cheer: “Viva la Causa! Viva Cesar Chavez,! Viva All of You!”
Septiembre de 1970: Salvador Allende gana las elecciones presidenciales con sólo el 36,3 por ciento de los votos.
Noviembre de 1970: Allende asume el poder y se convierte en el primer presidente marxista elegido democráticamente en América Latina.
Marzo de 1971: La coalición de Allende obtiene una sorpresiva votación de casi 50% en elecciones municipales nacionales.
Octubre de 1971: Allende nacionaliza las minas de cobre.
Octubre de 1972: Masivas huelgas de camioneros y comerciantes en contra del gobierno de Allende virtualmente paralizan el país.
Marzo de 1973: Elecciones parlamentarias. Partidos del gobierno obtienen el 43% y la oposición el 53%.
Abril de 1973: Masivas manifestaciones en contra de Allende. Enfrentamientos con partidarios de su gobierno.
Junio de 1973: un grupo de soldados y oficiales se rebela contra el gobierno y saca cuatro tanques a las calles. Fueron rápidamente sofocados.
Agosto de 1973: Allende designa comandante en jefe del ejército al general Augusto Pinochet.
Golpe de Estado 11 de septiembre de 1973: Fuerzas armadas encabezadas por Pinochet derrocan a Allende, que se suicida durante el bombardeado al palacio de gobierno. Una Junta de Gobierno asume el poder.
Diciembre de 1974: Pinochet asume como Presidente de la República, conserva la jefatura del ejército, y la Junta actúa como Poder Legislativo.
Enero 1978: Pinochet realiza una consulta nacional para rechazar “la agresión internacional” que lo acusa de violaciones a los derechos humanos. Las autoridades anuncian un apoyo de más del 90%.
Julio de 1978: La Junta de Gobierno destituye al jefe de la aeronáutica, general Gustavo Leigh, que era partidario de acelerar el retorno a la democracia.
Julio de 1979: En hornos abandonados en los alrededores de Santiago aparecen los cadáveres de 15 campesinos. Son los primeros detenidos-desaparecidos asesinados y conocidos por la prensa.
Marzo de 1981: Pinochet jura como el primer Presidente bajo una nueva Constitución.
Mayo de 1983: Primeras jornadas de protestas contra el régimen militar convocadas por la principal organización sindical chilena.
Noviembre de 1983: Primera concentración pública contra el gobierno militar reúne a cerca de un millón de personas.
Septiembre de 1986: un grupo guerrillero urbano embosca a Pinochet en una zona aledaña a Santiago. Salva ileso, pero mueren cinco de sus guardaespaldas.
Septiembre de 1986: Rige el estado de sitio impuesto tras el atentado a Pinochet. Cinco izquierdistas son secuestrados y asesinados, y decenas son detenidos, incluido el actual presidente Ricardo Lagos.
Marzo de 1987: Pinochet firma la Ley de Partidos Políticos.
Agosto de 1988: La Junta Militar designa a Pinochet como el candidato del régimen para que gobierne hasta 1998.
Octubre de 1988: Pinochet pierde un plebiscito que pedía apoyo al régimen militar. Un 54,68% votó en contra del gobierno militar y un 43,04% a favor. Un cronograma acordado con la opositora Concertación de Partidos por la Democracia establece elecciones presidenciales democráticas.
En busca de la reinserción democrática Diciembre de 1989: El candidato presidencial de la oposición, Patricio Aylwin, gana al candidato del régimen y de la derecha política, Hernán Buchi.
Marzo de 1990: Aylwin asume la presidencia y Pinochet conserva el mando del ejército hasta 1998.
Marzo de 1991: Una comisión oficial establece que durante la dictadura murieron 3.065 opositores y 132 uniformados.
Enero de 1998: El Partido Comunista presenta la primera querella criminal contra Pinochet por genocidio, secuestros y asesinatos de sus militantes.
Marzo de 1998: Pinochet entrega el mando del ejército y jura como senador vitalicio.
Documentos básicos e incompletos sobre la Revolución cubana
Interviewed Fidel Castro in the Sierra Maestra
Entrevista al Che Guevara en Sierra Maestra
Brevísima cronología de la Revolución cubana.
1 DE ENERO DE 1959
Ante el avance de las columnas guerrilleras de Fidel Castro, el dictador Fulgencio Batista huye de Cuba. La revolución triunfa en el país
6 DE AGOSTO DE 1960
Fidel Castro anuncia la nacionalización de las refinerías de petróleo, centrales azucareras y compañías de teléfonos y electricidad de EE.UU.
11 DE ENERO DE 1961
Cuba inicia la campaña nacional de alfabetización
17 DE ABRIL DE 1961
Unos 1500 batistianos adiestrados por la CIA desembarcan en Playa Girón, en la Bahía de Cochinos. En 72 horas, el ejército rebelde desbarata la invasión
3 DE FEBRERO DE 1962
El presidente J. F. Kennedy ordena el embargo económico y financiero contra la isla, que se prolonga hasta hoy
22 DE OCTUBRE DE 1962
Comienza la crisis de octubre por la instalación de misiles nucleares soviéticos en la isla, que serán retirados más tarde ante la inminencia de una guerra nuclear entre la URSS y EE.UU.
9 DE OCTUBRE DE 1967
El Che Guevara es capturado y asesinado en Bolivia
MARZO DE 1968
El gobierno cubano expropia todos los negocios privados de la isla a excepción de las pequeñas propiedades agrícolas. Es la gran ofensiva revolucionaria
ABRIL DE 1980
Crisis migratoria con EE.UU. Unos 130.000 cubanos abandonan la isla desde el puerto de Mariel rumbo a Florida
13 DE JULIO DE 1989
El General Arnaldo Ochoa y otros tres oficiales son fusilados por el régimen tras haber sido juzgados por su implicación en tráfico de drogas
DICIEMBRE DE 1991
Fin de las relaciones con Moscú tras el derrumbe de la URSS. La producción económica de Cuba se reduce un 35 por ciento en los tres años posteriores. Comienza el denominado “período especial en tiempos de paz”
27 DE JULIO DE 1993
Ante la magnitud de la crisis el régimen autoriza los mercados campesinos, el trabajo por cuenta propia, los pequeños negocios de forma restringida, el uso del dólar y el envío de remesas desde el extranjero. Se fomenta la industria turística
5 DE AGOSTO DE 1994
Primera manifestación contra el régimen en el malecón de La Habana. Es el anticipo de la crisis de los balseros. Unas 30.000 personas huyen de la isla
21-25 DE ENERO DE 1998
Histórica visita del Papa Juan Pablo II a Cuba
25 NOVIEMBRE DE 1999
El balserito Elián González es rescatado en las costas de la Florida. La lucha por su custodia da pie al surgimiento de “la batalla de las ideas”, la última vuelta de tuerca ideológica de Castro, que inicia una recentralización económica del país
MARZO-ABRIL DE 2003
El régimen lleva a cabo la mayor campaña represiva en muchos años. 75 disidentes son condenados a penas de hasta 28 años de prisión. Tres secuestradores de una lancha de pasajeros son fusilados tras un juicio sumarísimo
20 DE OCTUBRE DE 2004
Caída estrepitosa de Fidel Castro tras pronunciar un discurso en Santa Clara. se fractura la rodilla izquierda y el brazo derecho. Es el inicio de su declive físico
17 NOVIEMBRE DE 2005
En un trascendental discurso, Castro reconoce que la revolución puede autodestruirse debido a la corrupción generalizada en el país
31 DE JULIO DE 2006
Proclama al pueblo de Cuba en la que Fidel Castro anuncia que sufre una grave enfermedad intestinal y que cede el poder de forma provisional a su hermano Raúl
24 DE FEBRERO DE 2008
Raúl Castro asume como presidente de los consejos de estado y de ministros y como comandante en jefe, tras la renuncia definitiva de Fidel unos días antes .
(Resumen realizado por La Nación de Buenos Aires, el 28 de diciembre de 2008).
Ernesto Che Guevara
Biografía según ICAIC
Che talking about the Bay of Pigs Invasion.
Carta de despedida del Che a Fidel
Ernesto Che Guevara
“Año de la Agricultura” Habana
Fidel:
Me recuerdo en esta hora de muchas cosas, de cuando te conocí en casa de María Antonia, de cuando me propusiste venir, de toda la tensión de los preparativos.
Un día pasaron preguntando a quién se debía avisar en caso de muerte y la posibilidad real del hecho nos golpeó a todos. Después supimos que era cierto, que en una revolución se triunfa o se muere (si es verdadera). Muchos compañeros quedaron a lo largo del camino hacia la victoria.
Hoy todo tiene un tono menos dramático porque somos más maduros, pero el hecho se repite. Siento que he cumplido la parte de mi deber que me ataba a la revolución cubana en su territorio y me despido de ti, de los compañeros, de tu pueblo, que ya es mío.
Hago formal renuncia de mis cargos en la dirección del partido, de mi puesto de ministro, de mi grado de comandante, de mi condición de cubano. Nada legal me ata a Cuba, sólo lazos de otra clase que no se pueden romper como los nombramientos.
Haciendo un recuento de mi vida pasada creo haber trabajado con suficiente honradez y dedicación para consolidar el triunfo revolucionario. Mi única falta de alguna gravedad es no haber confiado más en ti desde los primeros momentos de la Sierra Maestra y no haber comprendido con suficiente celeridad tus cualidades de conductor y de revolucionario. He vivido días magníficos y sentí a tu lado el orgullo de pertenecer a nuestro pueblo en los días luminosos y tristes de la crisis del Caribe. Pocas veces brilló más alto un estadista que en esos días, me enorgullezco también de haberte seguido sin vacilaciones, identificado con tu manera de pensar y de ver y apreciar los peligros y los principios. Otras tierras del mundo reclaman el concurso de mis modestos esfuerzos. Yo puedo hacer lo que te está negado por tu responsabilidad al frente de Cuba y llegó la hora de separarnos.
Sépase que lo hago con una mezcla de alegría y dolor; aquí dejo lo más puro de mis esperanzas de constructor y lo más querido entre mis seres queridos… y dejo un pueblo que me admitió como su hijo: eso lacera una parte de mi espíritu. En los nuevos campos de batalla llevaré la fe que me inculcaste, el espíritu revolucionario de mi pueblo, la sensación de cumplir con el más sagrado de los deberes: luchar contra el imperialismo dondequiera que esté; esto reconforta y cura con creces cualquier desgarradura.
Digo una vez más que libero a Cuba de cualquier responsabilidad, salvo la que emane de su ejemplo. Que si me llega la hora definitiva bajo otros cielos, mi último pensamiento, será para este pueblo y especialmente para ti. Que te doy las gracias por tus enseñanzas y tu ejemplo y que trataré de ser fiel hasta las últimas consecuencias de mis actos. Que he estado identificado siempre con la política exterior de nuestra revolución y lo sigo estando. Que en dondequiera que me pare sentiré la responsabilidad de ser revolucionario cubano y como tal actuaré. Que no dejo a mis hijos y mi mujer nada material y no me apena; me alegro que así sea. Que no pido nada para ellos, pues el Estado les dará lo suficiente para vivir y educarse.
Tendría muchas cosas que decirte a ti y a nuestro pueblo pero siento que son innecesarias, las palabras no pueden expresar lo que yo quisiera, y no vale la pena emborronar cuartillas.
Hasta la victoria siempre, ¡Patria o Muerte!
Te abraza con todo fervor revolucionario
Che
Carta leíoda por Fidel Castro el 3 de octubre de 1965, en La Habana, Cuba.
“Hasta siempre Comandante” (Puebla)
Letra de Carlos Puebla
“ Hasta Siempre Comandante “
Aprendimos a quererte
Desde la histórica altura
Donde el sol de tu bravura
Le puso un cerco a la muerte.
Aquí se queda la clara,
La entrañable transparencia,
De tu querida presencia
Comandante che guevara.
Tu mano gloriosa y fuerte
Sobre la historia dispara
Cuando todo santa clara
Se despierta para verte.
Aquí se queda la clara,
La entrañable transparencia,
De tu querida presencia
Comandante che guevara.
Vienes quemando la brisa
Con soles de primavera
Para plantar la bandera
Con la luz de tu sonrisa.
Aquí se queda la clara,
La entrañable transparencia,
De tu querida presencia
Comandante che guevara.
Tu amor revolucionario
Te conduce a nueva empresa
Donde esperan la firmeza
De tu brazo libertario.
Aquí se queda la clara,
La entrañable transparencia,
De tu querida presencia
Comandante che guevara.
Seguiremos adelante
Como junto a ti seguimos
Y con fidel te decimos:
Hasta siempre comandante.
Aquí se queda la clara,
La entrañable transparencia,
De tu querida presencia
Comandante che guevara.
Juan Rulfo lee un fragmento de su novela “Pedro Páramo” (1955).
Adaptación radiofónica de la novela de Juan Rulfo
Juan Rulfo sobre “No oyes ladrar los perros”
Juan Rulfo entrevistado en A Fondo (1977)
Las mujeres en la Revolución Mexicana
Las Soldaderas
Causas de la Revolucion Mexicana
Causas socioeconómicas:
Abolición de las propiedades comunales (la ley Lerdo de 1856 declaró baldías las propiedades corporativas de la Iglesia y de las comunidades indígenas.). Por su inexperiencia en la posesión de la propiedad privada de la tierra, los indígenas y campesinos fueron sistemáticamente estafados. El fraccionamiento de las tierras indígenas provoco eventuales rebeliones. El gobierno inicia represiones, lo que provoca migraciones internas.
Se inicia la explotación de petróleo por parte de Standard Oil y la Royal Dutch Shell, lo que promueve la industrialización y el trazado de vías férreas. El boom económico termina abruptamente con la crisis en Estados Unidos y Europa (1907), lo cual produce un gran desempleo en México.
La sequía de 1907 produce una gran escasez de maíz, lo que obligo a su importación.
El gobierno procuró compensar la reducción de ingresos con mas impuestos., lo que provoco la insatisfacción de la clase media.
Surgen organizaciones de obreros que contrastan con la situación de esclavitud de los trabajadores rurales.
Los intelectuales mexicanos insisten en los valores provenientes del Iluminismo en contraposición con el positivismo tradicional del porfirismo y el “darwinismo social” del siglo XIX
El régimen de Porfirio Díaz sufría el desgaste de treinta años en el poder. En 1908 Porfirio Díaz anuncia su retiro, el que luego no cumple.
Cronología básica de la Revolución Mexicana
1908
El presidente Porfirio Díaz, después de casi 30 años en el poder, declara ante el periodista James Creelman que México está preparado para la democracia y que al llegar 1910 se retirará del poder. La entrevista se publica primero en Estados Unidos y en marzo en México.
Francisco I. Madero publica el libro La sucesión presidencial en 1910.
1909
21 de mayo. A instancias de Madero y otros partidarios, se constituye el Centro Antirreeleccionista de México cuyo programa sostiene “Sufragio Efectivo, No Reelección”.
El presidente Porfirio Díaz se entrevista en El Paso y en Ciudad Juárez, con el presidente de los Estados Unidos de América, William H. Taft.
1910
Francisco I. Madero es elegido candidato a la presidencia de la República por el Partido Antirreeleccionista. La carrera por la presidencia se concentra en dos candidatos, Porfirio Díaz y Francisco I. Madero.
Durante su gira electoral, Madero es aprehendido en Monterrey y trasladado a San Luis Potosí. Empieza la persecución contra maderistas en todo el país.
Con Madero en la cárcel, se realizan las elecciones. Porfirio Díaz obtiene el triunfo con 18,625 votos contra 196 votos que alcanzó Madero.
El general Porfirio Díaz preside los festejos del Centenario de la Independencia de México.
Luego de huir de su confinamiento en San Luis Potosí, Madero llega a Estados Unidos y desde ahí proclama el Plan de San Luis Potosí por el cual convoca a todos los mexicanos a tomar las armas en contra del gobierno de Porfirio Díaz a partir de las 6 de la tarde del domingo 20 de noviembre de 1910.
Los hermanos Serdán, Aquiles, Máximo y Carmen, junto con otros correligionarios maderistas combaten la policía de la ciudad de Puebla. Es el primer brote revolucionario.
Se inicia la lucha armada contra Díaz de acuerdo con el plan de San Luis Potosí. Distintos brotes rebeldes estallan en el norte del país. Al cruzar la frontera, Madero se encuentra con un pequeño contingente de hombres y decepcionado regresa a Estados Unidos creyendo que el movimiento ha fracasado.
1911
Francisco I. Madero cruza la frontera para ponerse al frente de la revolución.
En Villa de Ayala, Morelos, Emiliano Zapata se levanta en armas contra la dictadura de Porfirio Díaz.
Pascual Orozco y Pancho Villa toman Ciudad Juárez, lo que traerá como consecuencia el triunfo de la lucha maderista.
Se firman los tratados de paz conocidos como tratados de Ciudad Juárez. Por disposición constitucional, Francisco León de la Barra asume el poder interinamente. Madero acepta el licenciamiento de las tropas revolucionarias.
Porfirio Díaz renuncia a la presidencia de México luego de más de 30 años de ocupar el poder. Días después parte al exilio.
Madero hace su entrada triunfal en la ciudad de México.
Se celebran las primeras elecciones libres para elegir presidente de la República. Madero obtiene 19 997 votos contra 87 que alcanzó León de la Barra.
Madero protesta como presidente de la República.
Emiliano Zapata proclama el plan de Ayala y se levanta en armas contra el régimen de Madero acusándolo de haber incumplido las promesas hechas en el plan de San Luis. Con este documento introduce el elemento agrarista al proceso revolucionario.
Estalla la rebelión de Pascual Orozco contra el régimen de Madero.
Inicia sesiones la XXVI Legislatura de la Cámara de Diputados, electa por primera vez de una manera libre.
Félix Díaz se rebela en Veracruz contra el gobierno de Madero.
Estalla una revuelta contra Madero, en la ciudad de México, encabezada por Bernardo Reyes, Félix Díaz y Manuel Mondragón, conocida como la Decena Trágica. Reyes muere al intentar tomar Palacio Nacional, por lo que los rebeldes deciden atrincherarse en La Ciudadela.
Luego de diez días de sangrientos enfrentamientos en la capital, termina la Decena Trágica con la traición de Huerta quien ordena la aprehensión de Madero y Pino Suárez. Ambos son confinados en la intendencia de Palacio Nacional.
Gustavo Madero es asesinado. Madero y Pino Suárez renuncian a la presidencia y vicepresidencia del país. Luego de 45 minutos en el poder, Pedro Lascuráin secretario de Relaciones Exteriores, renuncia y su lugar lo ocupa Victoriano Huerta, a quien había designado secretario de Gobernación.
1913
Madero y Pino Suárez son asesinados a espaldas de la penitenciaría de Lecumberri.
Con el Plan de Guadalupe, Venustiano Carranza convoca a la rebelión contra el gobierno usurpador de Huerta y organiza el Ejército constitucionalista para restaurar el orden constitucional roto con el cuartelazo de estado. Se le une Álvaro Obregón.
Zapata modifica el plan de Ayala desconociendo a Huerta, pero no se suma al Ejército Constitucionalista, sino que hace una lucha paralela.
Francisco Villa y la División del Norte se unen a la revolución constitucionalista
Huerta disuelve la Cámara de Diputados y encarcela a varios de sus miembros.
1914
Tras varios meses de combates, la toma de Torreón, marca la serie de victorias con las que la División del Norte del Ejército Constitucionalista, encabezada por Pancho Villa, derrotará al gobierno de Huerta.
Marines estadounidenses invaden Veracruz.
A pesar de las diferencias entre Villa y Carranza, dentro del Ejército Constitucionalista, la División del Norte toma Zacatecas.
Para evitar la escisión revolucionaria, se reúnen en Torreón delegados de la División del Noroeste comandada por Obregón y de la División del Norte comandada por Villa, se comprometen a seguir aliados y convocar a una Convención revolucionaria.
Álvaro Obregón, al frente del cuerpo del ejército del Noroeste toma Guadalajara.
Victoriano Huerta renuncia a la presidencia y huye del país.
El general Álvaro Obregón, como representante del Ejército Constitucionalista firma los tratados de Teoloyucan.
Carranza llega a la ciudad de México.
Inician las sesiones de la Convención Revolucionaria en la ciudad de México; se busca evitar el rompimiento entre los distintos grupos revolucionarios.
Por un acuerdo entre las fuerzas revolucionarias, se reanudan las sesiones de la Convención en la ciudad de Aguascalientes.
La Convención solicita a Carranza que a más tardar el día 10 entregue el poder y elige como presidente al general Eulalio Gutiérrez.
Carranza desconoce a la Convención y establece su gobierno en Veracruz. Los convencionistas, encabezados por Villa y Zapata, avanzan sobre la ciudad de México.
Villa y Zapata ocupan la ciudad de México y desfilan con 50 mil hombres por las principales calles. Su primer encuentro fue dos días antes en Xochimilco.
1915
Desde Veracruz, Venustiano Carranza expide su ley agraria.
El gobierno de Eulalio Gutiérrez abandona la ciudad de México debido a la insubordinación de Villa y Zapata.
La Convención elige al general Roque González Garza presidente de México en sustitución de Eulalio Gutiérrez y ratifica a Villa como general en Jefe del Ejército Convencionista.
Ante el avance de las fuerzas obregonistas sobre la ciudad de México, el gobierno de la Convención se traslada a Cuernavaca.
Durante tres meses, Álvaro Obregón se enfrenta y derrota a Pancho Villa en la región del Bajío, en las célebres batallas de Celaya y la Trinidad. La victoria sobre Villa le otorga el triunfo definitivo a Carranza.
1916
Pancho Villa invade Columbus, población fronteriza de Nuevo México.
Convocado por Venustiano Carranza, inicia sus sesiones el Congreso Constituyente en Querétaro que se encargará de redactar la nueva Constitución.
1917
Se promulga la Constitución.
Venustiano Carranza asume la presidencia constitucional del país.
Franco, en el patio del Banco de España, dirigido a los jefes y oficiales del ejército (año XXXVII). Franco resume su desprecio a las ideas liberales y de la Ilustración: “Nosotros debemos ahora derribar la frivolidad de un siglo y desterrar hasta los últimos vestigios del fatal espíritu de la enciclopedia”.
Los textos que siguen se conservan tal como fueron publicados por primera vez en distintos medios de prensa, constando al pie de cada uno la fecha y el lugar de sus respectivas escrituras o publicaciones. Los artículos y ensayos que aparecen en este espacio han sido liberados de copyright bajo la condición de que no sean alterados o mutilados sin el permiso de su autor.
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